1941年8月，“西南联大川康科学调查队”进了凉山彝区。带队的是曾昭抡，那年他们从云南过金沙江，从会理前往西昌，预备调查这一带的山水地舆和彝族社会状况。
谁知刚一出会理城，天就变了脸。走到二十五里外的大湾营，暴雨下得人衣裳全湿，只好在路旁边一家小铺子里躲雨烤火。
聊着聊着，论题转到本地的人和事上。有个挑夫说起：“咱们这边，有两个知名的人。一个是汉 人朱大力气，一个是彝人蔡三山君。”
说朱大力气，咱们都笑，说他能喝、能背、能干活，年岁大了还扮得动禾。可一提起蔡三山君，火坑边一下就静了。
那挑夫压低声响说：“蔡三山君是夷匪头子。他和他弟弟蔡幺山君，在西会大路上闹了十来年。烧房子、抢路人，弄得沿线都不安生。
后来是邓团长，也便是后来的靖边司令邓秀廷，亲身带兵来拾掇他们，这条路才算安稳点。”
其实蔡三山君咱们在曾经的很多篇文章比方娃子寨，邓秀廷事略以及红三军团游击队岔河罹难事情都现已提到过他了，但都不是很完好。
那蔡三山君，到底是何许人也呢？他是怎样当上的码头（奴隶主）？又为何十几年间横行一方，终究又被官兵围歼得落花流水？今日咱们专门就来说一说这个蔡三山君。
因家里与当地的侯姓人家结了仇，为了避事，后来一家人不得不迁往宁南，在清末才又搬到了会理的二板房。
房子是旧屋翻修的，地也不多，靠打短工、种点地谋日子。蔡长发年轻时，给白彝人家里做过佣工，收庄稼、赶牲口、砍柴火，啥都干。
不过人一旦要熬起来，总得有个出面的法子。蔡家在二板房落脚后，渐渐也学别人种罂粟。罂粟尽管是毒品，可那时分种它的不止一家两家，能赚钱，就有人冒险。
那几年村寨里不和平，周边几个村子老有偷鸡摸狗的事，蔡乌里就起了心思，在家修起碉楼，开端招人养娃子，村寨里的年轻人、贫民，有的给饭吃、有的给口烟，渐渐都归到他们家门下。
一来二去，在二板房那一带，蔡家就算有了点基础，所以便开端凭借住地险恶，常常裹胁娃子掠夺闯祸，汉人怨恨。
民国三年的时分，会理和西昌两地的官兵因大众告发蔡乌里“扰民抢掠”之事联合出动军队，对二板房动了一次“剿办”。
从那今后，蔡长发开端接掌家里业务。他不像大哥那么张扬，说话总是平平静静，但干事比他哥还沉得住气。
他把剩余的罂粟地又种起来，修了三层碉楼，还从头拉起一伙人。村寨周边哪个家出完事，哪户跟哪个村子起了争，他都要去评一句。
他不太出面打人，凡是有胶葛，他能派人出面。渐渐地，咱们都说：“蔡家又起了个‘三山君’。”
他开端大举购买枪弹，墙头上摆着长短枪几十支；屋里养着奴隶两三百人；寨口出进都有人看守。
跟着武力的添加，过往的商人要打招呼才干过；彝寨里的人来评事，也得给他点实惠。
这样一来，他就成了这当地的“码头（奴隶主）”——有话语权、有高人一等的底气。
也便是同年，咱们之前写的《娃子寨》大大都人应该还有形象，蔡三山君联合了别的几家码头，屡次攻击娃子寨，杀死多名领导者。
也便是从那今后，蔡三山君的名声越传越远，可以调集的装备力气已达到了三千多人了。
他成了“二板房的头面人物”，也是出了名的“西会线上的绊脚石”，终年家中集合人枪三百多人，频频在西会大路的沿线进行抢掠，让远近商旅苦不堪言。
当然树大招风，导致了另一个结果，那便是西会大路上冒出了一大批“李鬼”，便是大批不是蔡三山君的人马，也打着他的旗帜进行掠夺，一时间让蔡三山君更是臭名远扬。
让他名声传到几十年后的，仍是两件大事：一是19345年他把来联络的赤军小队给反手围了，杀了人、抢了枪；二便是曾昭轮回想的1941年，邓秀廷的宁属靖边司令部围歼蔡三山君事情，把他老巢一锅端了。
咱们先说蔡三山君和赤军的这次事情，那是1935年5月中旬，赤军长征主力通过四川德昌一带，依据“扎西会议”精力，决议在川滇黔边境创设新的革命依据地，并抽调三军团一部分军力组成游击队，深化当地打开游击战、宣扬工作。
依据安排，红三军团抽调出一支百余人的部队，由毛玉山任队长、刘勤武任政委，组成三军团游击队，使命是前往会理岔河区域，争夺当地少数民族装备协作，树立依据地。
这支部队原先随三军团参加围住会理城的佯攻举动，佯攻完毕后，于5月18日由德昌县锦川乡新马坎转向东南，进入岔河方向，与主力别离。
脱离主力后，游击队经老碾村休整，在黄家坪打开大众宣扬工作，分发从地主家收缴的资产，初次赢得当地大众好感，并有三名青年参加赤军。
事前，赤军曾派人向蔡三山君、蔡幺山君传递信函，标明赤军情绪，宣扬民族方针，并恳求会晤洽谈。
蔡氏兄弟表面上容许，但并未亲身前来，只派人带信约请赤军主事干部前往“猪圈门”面谈，并提出不得带枪。
赤军判别胜败系于一举，毛玉山与刘勤武随即举行支部扩大会议，决议亲身前往赴约，以示诚心。
两人带上一名通讯员前往商洽地址，谁知蔡长发居然已在大荒田设下匿伏，隐秘调集彝族装备赶到现场。
商洽初始，蔡氏以彝人礼节待客，杀鸡备酒，气氛尚可。稍后提出，若要协作，赤军必须先交出兵器。
毛、刘当场回绝，坚持赤军纪律严明，绝不会打扰大众，交枪一事无从谈起。商洽随即堕入僵局。
当晚，蔡家安排赤军部队进驻至老岔河街袁、韩、张三家院子寓居，并进一步布置装备围住。
老岔河三面环山，一面临水，地形险峻，赤军虽觉有异，但秉持民族方针，不肯容易开战。
游击队向彝民耐性解说来意，劝说无果，周边呼喊之声、号子不停，形势已不行控。
蔡方装备首要争夺赤军岗兵枪械，引发紊乱。游击队一面企图安排撤离，一面防止正面抵触。
毛玉山与刘勤武两位指挥员，后被蔡长林亲身押送至会理，移交给当地装备领袖苏海澄，后续状况不明，未见切当史料。
此役赤军伤亡虽未至毁灭，但战略目标彻底失败，未能在岔河树立依据地。蔡家从赤军手中夺得二三十条枪，气势一时更盛。
1983年德昌县党史工作者邓天柱在实地调查此过后，回访了多位幸存赤军与当地知情者，证明该事情全貌，并指出：蔡长发垂青的是赤军枪械，对赤军方针既不了解，亦不承受，终究逼上梁山。
民国二十七年（1938）夏，西康省政府连续收到会理、德昌、宁南各地报案，说西会大路沿线再度伏莽横行，商旅受阻，民众不安。
尤以黑坪子、岔河、老碾、马鞍山一带最为严峻，称“蔡三山君”之名下聚众掠夺，火烧民房，杀伤路人，实力横跨三县，官道隔绝，大众夜不安寝。
民国二十九（1940年）年，宁属屯垦委员会将二板房一带设为露台政治辅导区，首任区长入内后即被杀。
西康省府盛怒，遂令宁属屯垦委员会下辖的靖边司令部安排进剿，责成司令邓秀廷主办。
邓秀廷咱们之前写过，他此前曾在西昌、冕宁等地掌管剿乱，积有经历，亦多争议。
他上书称：“蔡氏兄弟匪性难驯，回绝改土归流，四处抢掠。非集众兵断其底子，不行久安边境。”并附言：“愿自请讨贼之任，若得其头，愿献于行辕。”
邓亲率榜首支队及预备队，从中路直插马雄梁子、博施梁子、补鲁梁子等地，节节推进。
至民国三十年（1941）初，邓军已将西会大路以北重镇多线封闭，当地头人纷繁“具结投诚”，但会理蔡氏实力仍存，且屡次被指持续“集众扰道”。
时值一月，邓驻普格，派兵追剿树窝坪子彝首刘呷呷，刘逃至蔡三山君辖区黑坪子流亡。
六月初，邓将所部编为三个支队，主力安营马鞍山，一边每日打猎打听，一边等候机遇。蔡部见官兵久无进攻，放松警觉。
六月三十日午后，邓忽然命令三军突击，调榜首支队于次日黎明前动身，从岔河小水井方向正面强攻，派步卒万德铨连绕至倒悬梁子截其后路。
邓命两路部队向黑坪子正面主道进攻，同时调沈、马两连绕至黑坪子背面，自山崖攀藤而上，藏于丛莽之间。
山中突遭炮火，又逢雹雨交集，蔡部军心不坚定。彝首刘呷呷自老鹰沟赶来声援，帮忙蔡三山君包围。两人率残部从猪圈门方向潜遁山外，黑坪子失守。
邓军占有黑坪子后，将蔡家中心据点尽毁，碉楼、粮仓被焚，留寨之民全部受控。
蔡三山君的侄儿蔡金万因早前火烧老碾街案民怨甚深，被诱降后交出所抢邮包三十余斤，随即与弟弟蔡银万一起处决。
蔡三山君尽管逃脱，但其宗族军政中枢、战略重地已被拔除。而邓部是声威大振，当地报也声称“自此西会大路可昼夜通行”。
再说黑坪子失守，蔡三山君率部包围而逃，战役尽管完毕，但真实改动整个区域形势的，却是在战后随之而来的“清乡”与“掳掠”。
蔡溃退之后，当地寨民多未及搬运，部分逃入山林，部分留在家中插红旗以示“归顺”。
据过后各地口述，官军在占有黑坪子后，开端按照“插旗”挂号户口，随即打开大规模掳掠。
谁料入夜后便有兵丁登门，有的全家被捆，有的被勒索金银，有的则当场被枪杀。
被掳者老幼不分，妇孺皆有，仅一役之后，被卖往普格以北的奴隶即达两千余人。
这一事情后来被人称作“红旗事情”，成为会理当地民间长时间传诵的团体回忆之一。
许多黑彝为避祸而不敢自认身份，乃至有人因身份露出而被回绝买入，继而遭杀戮。
官兵掠得人口后，按战功“分红”，有的部队在山中“逐寨分粮”，视人命如货品。
据记载，被抓捕的彝民中，大都并无参加蔡氏装备，仅因“附近”或“同支”而被牵连。
更要害者，邓所经之地皆施高压之政，不问青红皂白，使当地阶级亦起防备之意。
苏私自施压，联合宁属屯委会部分委员，以“邓部治下生变，边情再乱”为由，上书西康行辕，要求“调回整编”。
自此今后，“蔡家”的名号虽仍在西会沿线被人提起，却多是被伏莽冒用，用以劫路、勒索。
1949年，解放战争进入结尾，金江支队开端在会理区域打开地下安排工作。
那时，他早已不再聚众，亦无装备之能，但因旧日名声犹在，仍为当地管理的要害人物之一。
他从旧木箱中取出一本赤军1935年留下的《连队教材》，递给范华，说：“这个你们的书，我一向收着。”
他并未表明乐意参加部队，仅仅说道：“好不好？要看几年。”这一情绪，在其时并不罕见。历经数十年战乱、政权替换，当地大都彝族头人更信实践，少谈标语。
1950年5月4日 会理县较场坝 庆祝会了解放，县人民政府建立及五四纪念大会
解放后，会理县委与县人民政府从安稳边区、联合少数民族动身，屡次派干部登门拜访蔡长发。干部们没有质问旧事，而是与他谈路途、谈地步、谈村寨能不能安稳。
要害的改变，出现在土匪暴乱之时。那时，西南剩余装备在多地煽动彝寨复起，蔡三山君为人所劝，但他回绝出山，也未供给人马，反而将逃入寨中的一名地主恶霸交给了政府。
蔡长发在会上表态：“烟地，我的先铲。”当日即亲率族员销毁自家罂粟田三亩，此举在黑坪子一带引起轰动，带动了周边二十余户户主呼应。
政府随即推进民族教育。彝寨多有顾忌，家长不肯送子入校，怕失身份、丢劳力。蔡长发将自己仅有的儿子送入下村小学，并揭露表态：“咱们也要读书。”此事成为标志性事情，部作为典范屡次在宣讲中提及。
他向政府提出：应严惩持续掠夺、杀人者；应推进彝族婚姻制度改革，废弃等级内婚、爸爸妈妈包揽、收彩礼、买卖婚姻等陋习。干部感到意外，也感到欣喜。
1954年，正式担任会理县人民政府副县长，成为解放初期为数不多的由旧实力转化为建政力气的彝族代表人物之一。
任职期间，他行事低沉，不善言辞，凡是交办事项，如劝农、铲烟、寨事和谐，无一延迟。
大众有反响说：“他不像曾经说狠话了，现在说话和顺，干活也认线月，蔡长发因病逝世。
蔡三山君，这个一度搅动边区十数年的“码头”，在他生命的终究几年，没有再拿枪、没有再筑碉楼。
他曾参加旧国际，也见证新秩序。他既不是英豪，也不是伪君子。他仅仅一个被年代推着走的人——在走了很远好久今后，总算停了下来，站在了光里。