三星堆与金沙文物交相辉映，吴王剑与越王剑凛冽生威，各窑口的外销瓷绚烂多彩……在我国帆海博物馆举行的“江海共潮生：长江与海洋文明·考古文物精品展”上，13省市41家博物馆的180件文物珍品会聚一堂，其间一级文物多达64件。这是我国帆海博物馆开馆以来一级文物最多、珍贵文物占比最大、参展单位最广的一次原创特展，以长江流域严重考古发现为依托，展示长江的光辉文明和航运效果，叙述长江与海洋文明的互动融合故事。
“长江是中华文明的重要来源地，长江经过航运和海外进行沟通互动。在江海交汇的上海举行‘江海共潮生：长江与海洋文明·考古文物精品展’，既是回忆长江串联江海之滨物质与文明沟通的光辉进程，也是体现长江衔接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的及其重要的效果。”此次展览策展人、我国帆海博物馆陈设展示部主任毛敏说。
与以往的长江主题展不一样，此次展览聚集“长江与海洋文明”，体系展示长江航运前史背景和文明，显现长江文明对世界文明的卓越贡献。我国帆海博物馆陈设展示部馆员、展览内容策划蔡亭亭介绍，展览依照前史头绪，分为文明渊薮地、大江经纬篇、扬帆起千埠、江海互吞吐4个单元，长江航运和江海互动这一主线贯穿大局，在前两个单元作为暗线，在后两个单元成为明线。
“长江一帆远，落日五湖春”“星垂平野阔，月涌大江流”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……在展览入口通道两边的展墙上，数十首描绘长江的诗句熠熠亮光，让人感觉似乎走进了邈远的时空地道，探寻长江悠长的前史和绚烂的文明。
从“文明曙光”凌家滩、“一醒惊全国”的三星堆、商王重邑盘龙城、青铜宝库大洋洲，到曾侯乙墓、马王堆汉墓、海昏侯墓、三国朱然墓、隋炀帝墓，甚至2022年打捞出水的“长江口二号”古船等——展览会集出现了34项严重考古发现效果，其间有13项“百年百大考古发现”、15项年度“十大考古新发现”，空间跨度从长江上游、中游到下流，时间跨度重新石器时代直到明清。
考古发现证明，长江是中华文明的重要来源地。长江各流域前期文明各具特征、百家争鸣，融合会聚成多元一体的中华文明。
上海青浦崧泽遗址是上海区域最早的人类居住地之一，对研讨我国前期文明来源、长江下流区域新石器时代文明具有极端严重意义。展厅里一只古拙心爱的陶塑家猪出土于崧泽遗址，距今约7000年—6000年，为研讨牲畜养殖前史供应了重要的什物材料。
古蜀国是长江上游前期文明中心，以四川广汉三星堆遗址和成都金沙遗址为首要代表。古蜀文明中的很多器物对眼睛着力体现。粗眉立眼的三星堆青铜人头像与金沙镂空铜眼形器对照展示，凸显了古蜀文明的奥秘诡谲。
在青铜时代，长江流域散布着很多方国，它们吸收华夏文明精华，创造出奇光异彩的青铜文明。江西新干大洋洲是迄今出土青铜器数量最多、品种最丰厚的大型商代墓葬，与殷墟妇好墓、三星堆祭祀坑并称为商代青铜器三大发现。大洋洲的青铜礼器、武器显着遭到华夏商文明影响，又具有明显的地方特征。大洋洲出土的虎耳虎形扁足青铜鼎，体现了当地一起的虎崇拜，扁足也是长江流域南边青铜器的特征。
曾国（随国）是西周前期南边的重要封国，湖北随州叶家山墓地正是这一时期的曾侯墓地。叶家山出土的立鸟盖悬铃铜罍，盖顶立着一只仰头展翅的鸟，双耳侧立兽首，颈部伸出全雕的兽首，四面饰有夸大的扉棱和兽面纹，外底悬铃，装修繁复富丽，令人惊叹。与之风格附近的青铜罍在四川彭州竹瓦街窖藏也有出土。
吴国与越国濒长江、通大海，是河网纵横的水乡泽国。春秋战国时期，两国相互讨伐，先后称雄。吴越青铜器以武器最为闻名，反映了吴越先民悍勇尚武的相貌。
江苏姑苏博物保藏吴王夫差剑通长58.3厘米，线条流通，锋刃极端尖利，历经2500年仍然寒光逼人，是现在已知的吴王夫差剑中长度最长、保存最无缺的。此剑选用错金、镶嵌、铸铭、刻铭等多种工艺，剑格部分深铸兽面纹，再镶嵌绿松石，剑箍上也嵌有细若沙粒的绿松石，剑首铸有8圈精美峻深的同心圆凸棱，同心圆壁十分薄，铸造难度极大。
湖北荆州博物保藏越王鹿郢剑，剑格双面均有错金铭文，正面为“戉（越）王戉（越）王”，不和为“者旨於睗”，於睗即鹿郢。据《竹书编年》记载，鹿郢是越王勾践之子，公元前464年—公元前459年在位。越王剑发现于楚地，可能是因为战役、礼聘来往等原因。
长江是我国榜首大河，横贯东西，连通陆海，素有“黄金水道”之称。弯曲6300多千米的悠悠江水，为流域公民带来了灌溉之利、舟楫之便、鱼米之裕。
战国时期，楚国将军庄蹻顺江南下来到滇池，树立滇国，把长江中游的先进文明带到西南区域。云南广南出土的西汉羽人船纹铜鼓是云南区域迄今发现最大的铜鼓。鼓面饰太阳纹，鼓胸有4组羽人竞渡纹，船身细长呈弧形，首尾以鸥鸟头尾为饰，反映了古滇人的造船技能。船上有巫师、划桨者、掌舵者等很多人物。鼓腰纵分红14格，格中有羽人对舞和剽牛等图画，体现了大张旗鼓的祭祀场景。
益州（今四川一带）是长江支流岷江沿岸的重要港口。战国时，秦国蜀郡太守李冰构筑都江堰，不只处理了岷江水患，还便当了航运和灌溉，使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”。四川区域出土的摇钱树、舞蹈俑、伐鼓说唱俑等文物，反映了汉代蜀地经济兴旺、文明兴盛。四川多产井盐，除了供应蜀人日子所需，还沿长江输往各地。四川博物院藏制盐画像砖出土于邛崃花牌坊，生动再现了东汉时期成都平原采卤煮盐的场景。
安徽马鞍山朱然墓是三国考古的重要发现。朱然墓出土的季札挂剑图漆盘工艺精深，被列为制止出国（境）展览文物。盘底部用朱漆书“蜀郡做作牢”5字，证明其产自蜀地。“蜀地出产的漆盘出现在长江下流东吴将军墓中，阐明其时长江上游和中下流区域尽管分归于不同的实力统辖规模，但因为长江航运的贯穿，彼此间仍有亲近的沟通。”蔡亭亭说。
隋唐之际，大运河的开凿改变了长江水运格式。沿着干支流与大运河，长江得以贯穿南北，衔接全国各地，从而通向海外。长江沿线的港口城市既是航运中心、物流驿站，也是文明纽带。
唐代扬州有着“扬一益二”的盛名，海内外豪商巨贾、文人墨客、使节学团聚集于此。展览中出现了江苏扬州唐城遗址出土的伎乐飞天纹金栉、长沙窑青釉褐彩鸡心纹罐等珍品，折射出唐代扬州商贸昌盛、中西文明融合的盛景。
江州（今江西九江）坐落长江干流与支流赣江交汇点，上通川楚，下至苏杭，是长江中游的航运中心。宋元时期，江州商贸兴旺，漕粮、瓷器、茶叶、木材等货品吞吐量巨大。九江市博物馆保藏的元代至元三十年“江西等处行中书省烧钞库印”铜印，是现在国内发现的仅有烧钞库铜印。烧钞库是元代担任毁掉破损纸币的组织，烧钞库铜印发现于九江，从旁边面反映了其时九江经济的昌盛。
长江流域自古以来便是中外沟通的前沿和高地。考古材料显现，商周时期长江上游就开通了从四川经云南至缅甸、印度的交通线，印度洋区域的海贝、象牙等经此传入巴蜀。
江苏南京仙鹤观出土的东晋玻璃碗，经成分检测可知其归于钠钙玻璃，不同于我国出产的铅钡玻璃。碗腹及底部饰有四周磨光略内凹的竖长椭圆形斑纹，这种磨花工艺是萨珊玻璃的典型风格。这件进口玻璃碗在其时归于贵族专享的奢侈品，是六朝时期长江流域与海外贸易来往的见证。
丝绸是长江流域重要的物资，行销海外，广受欢迎。蜀锦是我国“四台甫锦”之一，专指蜀地出产的提花织锦。蜀锦在走向海外商场的一起，也遭到异域文明的影响。四川博物院保藏的明代双狮雪花球路纹蜀锦，上面的球路纹为西亚区域盛行的纹样。
海上丝绸之路鼓起后，长江流域越窑、长沙窑、景德镇窑等名窑出产的瓷器大批外销，对沿线区域的社会日子、饮食文明、陶瓷出产等影响深远。长沙窑是我国前期外销瓷的代表性产地，以烧造高温彩瓷为主。此次展览中的唐代长沙窑青釉褐彩阿拉伯文碗、长沙窑青釉褐绿彩莲斑纹碗，来自印度尼西亚勿里洞岛海域“黑石号”沉船。“黑石号”是从扬州启航、途经广州、前往阿拉伯区域的商船，船上装载数万件长沙窑产品，多以褐、绿彩绘西亚风格纹饰。“黑石号”的发现，标明长沙窑瓷器是唐代海上丝绸之路的大宗外销产品。
长江与海洋文明的沟通不只是产品贸易与技能传达，还体现在宗教与文明的融合互通。释教传入我国后，在长江流域广泛传达，衍生出法华宗、禅宗、净土宗等很多本乡宗派。这些释教宗派又经过中外高僧传达至朝鲜、日本、越南等国，是长江与海外文明沟通互动的典型例子。此次展出的东晋“东林寺乞米”罐，通体饰方格纹，颈部阴刻行书“东林寺乞米”5字。据考证，这是东林寺和尚化缘所用的盛器。东林寺坐落九江庐山西北麓，东晋时由和尚慧远创立，系释教净土宗发源地。净土宗是释教我国化的模范，后传到日本和朝鲜半岛。
展览的最终有一面相片墙，展示了长江航运的富贵现象。江流滚滚，跨过古今，连通中外。江海和合，一起编写文明沟通互鉴的篇章。
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