济宁新闻网讯 济宁市嘉祥县，现纸纺镇武宅山村北的武氏祠，是建于公元2世纪东汉晚期的一处宗族墓群石刻，存有大规模且保存完好的汉画像石群，雕琢精巧、内在丰厚。武氏祠不仅是我国第一批全国重点文物保护单位，在国际艺术史上，还与西方帕特农神庙、蒙娜丽莎具有平等位置。
武氏宗族墓地，在曾经被统称为“武家林”，现在这组石刻建筑艺术珍品，作为文明遗存已被定名为：“武氏墓群石刻”，后世俗称“武氏祠”，其全体结构为：前首是狮子，后是石阙，然后是神道，通往诸墓。每座墓最前是石碑、祭坛，其后为祠堂，最终是坟墓。
一同走进济宁武氏墓群石刻博物馆，解锁这块见证了1800多年前史变迁的石头其间的“文明”暗码。今天带您解密武梁祠西壁画像。
构成武梁祠的画像石共5块：西壁、东壁、后壁及上面的两块顶盖。画像内容丰厚，刻有古帝王、忠臣、烈士、孝子、贤妇162人。武梁祠西壁画像石高184厘米，宽140厘米，厚16厘米，锐顶，两角有榫。画面自上而下分为五层：第一层刻神话故事，第二层刻远古帝王，第三层刻孝道故事，第四层刻刺客故事，第五层刻车骑。
西王母正面安坐，头戴山形冠，背上有羽状双翼。围绕在西王母身边的有7个形态万千的仙人，有的站立，有的翱翔，有的曳长裾，有的人身蛇尾，肩上均有双翼。右边有蟾蜍、玉兔和三足乌，左端有龙和人头鸟身怪物。
西王母作为咱们祖先崇拜的鼻祖女神，关于她的神话传说众所周知、撒播甚广。西王母本是西方一个原始部落的称号。《尔雅·释地》中写道：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”居住在大荒之地的西王母部族，部族领袖也被叫做“西王母”。据传，西王母部族代代居于昆仑山之上，自然条件非常艰苦。自然灾害和瘟疫随时有或许炸毁整个部落，猛兽和毒虫不时等着吃掉那些没有一点抵抗力的老人和幼童。为了部族的连续，人们结合部落领袖的形象，凭借自己的幻想，塑造出一个表面具有猛兽特征、凶恶有力的女神，作为部落的守护神。正如《山海经·西次山经》云：“西王母其状如人，豹尾，虎齿而善啸，蓬葆戴胜，是司天之历及五残。”此刻，西王母的形象深深打上了母系氏族社会、前期先民动物崇拜和图腾崇拜的痕迹，尽管原始，可是极具声威。作为先民心中的神，掌管着灾厉和惩罚，具有“先知”和“操控灾祸”才能。西周时期，西王母的形象开端人格化，这首要体现在周穆王和西王母的一段爱情故事中。据《国语·周语》记载，周穆王时期，犬戎领袖横冲直撞，不光回绝纳贡，并且还不断袭扰周朝边民。周穆王对西北部犬戎发动了大规模讨伐。西征成功之后，周穆王想要同邦邻树立同盟友好关系，所以去访问西王母部族。《穆皇帝传》卷三记载：“好日子甲子，皇帝宾于西王母。”周穆王遭到西王母热心招待，大摆筵席，饮酒作乐。到了汉代，西王母的形象进一步人格化，被人们视为心目中的女仙人。汉武帝为了江山永固、福寿绵长，虔心敬神。听说汉武帝在皇宫中建筑承平殿，专门供奉专管灾疫惩罚的王母娘娘。回来搜狐，检查更加多