坐落西安市碑林区的陕西碑林博物馆，是我国榜首批一级博物馆。它由孔庙、碑林、石刻艺术室、石刻艺术馆、体会馆等组成，共收藏文物达13568件，这一规划在整个国际都是排的上号的，鼎鼎大名的《九成宫碑》《曹全碑》《多浮屠碑》以及昭陵六骏石刻都藏于此。
每个博物馆都有归于本身个人的“镇馆之宝”，碑林博物馆也是如此，上述提及的文物尽管有名，但都没有享受到这个称谓，“镇馆之宝”的名头归于一件知名度不太高的著作，它便是《石台孝经碑》，作者是唐玄宗李隆基。
为了宣传圣朝“以孝治全国”，李隆基亲身为儒家典籍《孝经》作序并注解，这便是《孝经序》的来历，不少书法家都写过《孝经序》的内容，如赵孟頫、黄道周等。《石台孝经碑》坐落碑林入口处，还有归于本身个人的“碑亭”，因而也有“迎客榜首碑”“一碑成林”的美誉。
此碑立于唐天宝四年（745年），由四块青石组成，碑上有卷云华盖、方额等均做了精摹细琢，碑下还有三层石阶，主体高约6.2米，四面宽约1.2米，碑上正文由唐玄宗以隶书字体写成，正文旁的批注他以行书所写，共18行，每行55个字，唐肃宗李亨又亲笔写下篆额。
由于《孝经》原作是“文帝”孔子，唐玄宗、唐肃宗又亲身作序书写，此碑又被称为“三帝碑”。
唐玄宗李隆基承继了李世民的基因，也是一位书法家。《旧唐书》记载：“多艺尤知乐律，善八分书”；窦臮也称誉他：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。”楷、行、篆、隶都极为拿手，他仅有传世墨迹《鹡鸰颂》也十分精妙。
此碑的行书批注受王羲之《兰亭序》影响，点画激跃纵逸，牵丝映带顺利自若，“之”“生”“揽”“今”等字都可在《兰亭序》中找到端倪，如捺画的回勾，撇捺的舒展倒闭，左低右高的欹侧结构等。不同的是，唐玄宗的行书愈加丰腴华贵，妍美纵逸之气缺乏。
《石台孝经碑》的隶书有显着的唐隶风格。笔画干净利落、整齐美丽，又有盛唐共同的肥美丰腴特色，每个字都十分丰满。但在丰腴之中又不失骨力筋道的力气感。正如姚铁 力点评的那样：“李隆基隶书寓刚于柔，绵里裹铁。”
此碑隶中带楷，如横折的顿笔转机很显着，这在“和”“中”等字中可以精确的看出，而汉隶处理横折时是天然搭笔，无过多的棱角。再看撇点也是如此，汉隶一般较为弛缓，不出锋、收笔凝绝，《石台孝经碑》撇点俨然楷书方式，由重到轻，出锋轻盈凌厉。假如细看，还能发现许多不同，此处不再赘述。
《石台孝经碑》完结的第二年，杨玉环入宫，崇尚“善良礼孝”的玄宗纳了自己的儿媳，后来，李亨又逼玄宗退位，实际便是这么黑色幽默。往事如烟，盛世也是如此，只要这件《石台孝经碑》时隔千年仍旧刀口如新，可谓书法史上的一朵奇葩。